Văn khấn tại đền Bà Chúa kho

Đình, Đền, Miếu, Phủ cùng với sự lưu truyền về sự linh diệu của các thần trong nhiều trường hợp đã đi vào trang sử oai hùng của dân tộc Việt Nam góp phần không nhỏ vào việc duy trì tình cảm yêu nước. Nơi thờ tự Đình, Đền, Miếu, Phủ còn là những nơi sinh hoạt tâm linh, tín ngưỡng. Con người hy vọng rằng bằng những hành vi tín ngưỡng, có thể cầu viện tới đấng siêu nhân, siêu trần có thể bù đắp cho những hạn chế trong cuộc sống của mỗi cá nhân. Niềm tin ấy, tâm linh ấy một khi được giải tỏa nó sẽ có những tác dụng không nhỏ trong cuộc sống, nhiều khi còn có tác dụng làm thúc giục cả một cộng đồng người phát triển đi lên.

Xưa Đức Khổng Tử từng dạy bảo rằng, đối với quỷ thần thì phải “Kính quỷ thần nhi viễn chi” nghĩa là tôn kính quỷ thần nhưng cũng nên giữ một khoảng cách nhất định, không được suồng sã. Có lẽ quá gần quỷ thần thì dễ sinh ra mê tín quỷ thần, phó thác mình cho số phận an bài chăng, xem ra lời dạy của Đức Khổng Tử cũng không phải là không cần thiết đối với người thực hành tín ngưỡng tại những nơi thờ tự Đình, Đền, Miếu, Phủ hiện nay. Người thi hành tín ngưỡng phải là những người có “tâm thành” “tâm động” để quỷ “thần tri” và cũng phải là người trong sạch từ bên trong đến hình thức bên ngoài. Nghiên cứu các bài khấn nôm truyền thống chúng tôi thấy nét nổi bật và được lặp đi lặp lại ở tất cả các bài khấn dù ở bất kỳ Đình, Đền, Miếu, Phủ nào đều là những lời cầu khấn mong cho bản thân, bố mẹ, gia đình, xã hội, đất nước... được “an khang thịnh vượng”, “biến hung thành cát”, “anh em, con cháu thuận hòa”, “được giải trừ tội lỗi”... Và các bài khấn đều thể hiện sự thành kính ngưỡng mộ những tôn thần có công với đất nước. Ấy cũng là nét rất đẹp của con người Việt Nam thể hiện qua các bài văn khấn tại nơi Đình, Đền, Miếu, Phủ.

Tương truyền, Bà Chúa Kho là người Bắc Ninh nhưng sở hữu nhan sắc tuyệt trần vang tiếng tới tận kinh thành Thăng Long. Bà không chỉ có sắc mà còn có tài hơn người, đặc biệt là khéo léo tổ chức sản xuất, cất trữ và trông nom lương thực. Do đó mà sau chiến thắng sông Như Nguyệt (năm 1076) của Lý Thường Kiệt, bà được tin tưởng giao cho nhiệm vụ coi sóc kho tàng quốc gia. Bà cũng không ngại khó khăn gian khổ, chiêu dân lập ấp tạo nên một khu dân cư trù phú tại một miền đất vốn trước đó để hoang (vùng Quả Cảm, Cổ Mễ, Thượng Đồng ngày nay).

Bài này dùng để lễ tại đền Bà Chúa kho.

Nội dung bài Văn khấn tại đền Bà Chúa kho

Na mô A Di Đà Phật!

Na mô A Di Đà Phật!

Na mô A Di Đà Phật!

Hương tử chúng con kính lạy:

• Tam giới Thiên chúa cập nhất thiết thánh chúng.
• Tam phủ công đồng. Tứ phủ vạn linh
• Thiên tiên thánh mẫu, Địa thiên thánh mẫu, Thủy tiên thánh mẫu.
• Tứ phủ chầu bà, Ngũ vị thánh ông, tả hữu quan hoàng.
• Nhị vị Thánh cô, Bát bộ sơn trang, Thập nhị tiên nàng.
• Đương niên Hành khiển chí đức tôn thần.
• Đương cảnh thành hoàng bản Thổ đại vương.
• Ngũ hổ thần tướng, thanh bạch xà thần linh.

Đức Chúa kho Thánh mẫu hiển hóa anh linh cảm thông các sự, chấp lễ, chấp bái, chứng minh công đức phù hộ độ trì cho

Hương tử con là……………

Ngụ tại:……………

Ngày hôm nay là ngày……………

Con sắm sửa kim ngân, hương hoa lễ vật chí thiết một lòng, thành tâm dâng lễ, sám hối cầu xin cho con được: gia quyến bình an, cầu tài đắc tài, cầu lộc đắc lộc, bách sự cầu được như ý.

Chúng con cúi đầu thành tâm kính lễ Chúa kho Thánh mẫu.

Cẩn tấu 

Trên đây là bài viết tổng hợp về Văn khấn tại đền Bà Chúa kho. Để xem thêm các bài viết khác về văn khấn như Văn khấn lễ Thánh mẫu, Văn Khấn lễ Mẫu Thượng Ngàn, Văn khấn tại đền mời các bạn xem tại chủ đề “Văn khấn”, chuyên mục “Tâm linh” hoặc để xem ngày hôm nay là ngày gì, hợp với việc mình dự định làm hay không mời các bạn xem tại trang “Lịch vạn niên”.